TEORI KOSMIK

Ajaran Hindu siklus kosmik dan setara dengan yang terdapat dalam tradisi-tradisi lain, untuk memberi, jika tidak lengkap eksposisi, setidaknya sebuah kerangka kerja untuk ‘bersama-sama, dalam garis besar.

Sebenarnya, hal ini tampaknya tugas yang hampir mustahil, tidak hanya pada kompleksitas inheren subjek, tetapi juga dan terutama untuk kesulitan-kesulitan besar yang dihadapi dalam mengungkapkan konsep-konsep ini dalam bahasa Eropa, sedemikian rupa untuk membuatnya dapat dimengerti pikiran Barat hari ini, sama sekali tidak terbiasa dengan pertimbangan semacam ini. Yang bisa Anda lakukan, dalam pandangan kami, adalah mencoba untuk memperjelas beberapa poin, dan komentar seperti orang-orang yang mengikutinya, yang tidak dapat diminta hanya untuk memberikan petunjuk sederhana tentang makna dari ajaran yang bersangkutan, daripada memberi penjelasan lengkap.

Pertimbangkan satu lingkaran, dalam arti yang luas dari istilah, sebagai wujud dari proses pembangunan salah satu negara bagian dari acara, atau, jika siklus kecil dari beberapa aturan yang kurang lebih terbatas pada negara tertentu. Selain itu, di bawah Hukum Correspondence, yang menghubungkan segala sesuatu dalam “eksistensi universal, selalu ada dan tentu kesamaan tertentu antara siklus yang berbeda dari urutan yang sama, baik antara siklus utama dan sekunder mereka subdivisi. E ‘Oleh karena itu aman, berbicara, gunakan modus satu ekspresi, meskipun hal ini sering kali hanya dipahami secara simbolis, esensi dari semua simbolisme tepat berdasarkan korespondensi dan analogi yang benar-benar ada di dalam alam hal. Kita lihat di sini terutama ke urutan kronologis mata kuliah yang diambil oleh doktrin: Sejak Kalpa adalah perkembangan total dunia, yaitu negara bagian atau eksistensi universal, jelas bahwa kita dapat berbicara secara harfiah untuk jangka waktu satu Kalpa, dievaluasi dasar dari setiap unit waktu, kecuali itu akan menjadi Kalpa yang mengacu pada suatu keadaan di mana waktu adalah salah satu kondisi yang menentukan, yang benar-benar dunia kita. Dalam kasus lain, semua pertimbangan durasi dan suksesi tidak bisa menjadi sekadar nilai simbolis dan harus dialihkan dengan analogi, urutan temporal kemudian menjadi hanya sebuah gambar dari sebuah pipa, bersama dengan logika dan ontologi, satu set ekstra-temporal sebab dan akibat.

Namun, karena bahasa manusia tidak bisa mengungkapkan secara langsung kondisi yang berbeda dengan negara kita, sebuah simbol semacam ini sehingga cukup dibenarkan dan harus dianggap sebagai wajar dan normal. siklus yang lebih besar, seperti Kalpa, kepada mereka yang berlangsung dalam Kalpa kita, yaitu Manwantara dan pembagian. Pada tingkat ini, siklus memiliki karakter untuk menjadi kosmik sejarah, terutama saat mereka menyangkut kemanusiaan darat, sementara pada saat yang sama terhubung ke semua peristiwa yang terjadi dalam dunia kita di luar itu. Dalam hal ini tak ada yang mengejutkan, karena pertimbangan sejarah manusia sebagai entah bagaimana terisolasi dari sisanya adalah murni ide modern, jelas bertentangan dengan ajaran semua tradisi, yang, sebaliknya, sepakat dalam menyatakan adanya korelasi yang diperlukan dan terus-menerus antara tatanan kosmis dan manusia.

 

Aku Manwantara atau Manu era berikutnya, adalah empat belas periode tujuh tahun dan membentuk dua set, yang pertama mencakup Manwantara dulu dan sekarang, Manwantara kedua masa depan. Ini dua seri, yang, seperti telah kita lihat, mengacu pada masa lalu dengan masa sekarang bahwa itu merupakan akibat langsung, dan yang lain untuk masa depan, dapat dimasukkan ke dalam korespondensi dengan mereka tujuh dan tujuh Swarga Patala, yang yang masing-masing mewakili himpunan negara-negara di atas dan di bawah keadaan manusia, kami meminta dari sudut pandang hierarki derajat ‘Keberadaan atau manifestasi universal, atau seluruh bagian depan dan belakang negara yang sama, dalam Jika bukan kita meletakkan dalam kerangka kausalitas dari siklus, digambarkan secara simbolis, seperti biasa, dengan analogi suksesi temporal. Sudut yang terakhir jelas apa yang kita paling tertarik: memang, hal itu memungkinkan kita untuk melihat, dalam Kalpa kami, di bawah laporan serupa yang dikutip di atas, sebuah gambar dikurangi seluruh siklus manifestasi universal, dan Dalam pengertian ini, orang bisa mengatakan bahwa urutan Manwantara bagaimanapun refleksi dari dunia lain dalam kita sendiri. D ‘Selain itu, Anda masih bisa melihat, dalam konfirmasi ini, bahwa kata-kata yang baik Manu dan Loka deskripsi simbolik angka 14, berbicara tentang hal itu hanya kebetulan akan menunjukkan ketidaktahuan tentang alasan yang mendasari, yang melekat pada setiap simbolisme tradisional. Satu dapat mencatat korelasi lain dengan Manwantara, yang berkaitan dengan tujuh Dwipa atau wilayah di mana membagi dunia kita. Pada kenyataannya, meskipun ini diwakili sesuai dengan arti kata yang menunjuk mereka, koma begitu banyak pulau dan benua didistribusikan dengan cara tertentu dalam ruang, kita harus waspada terhadap penafsiran harfiah ketat, yang dengan jelas mengidentifikasi bagian yang berbeda dari bumi Saat ini diketahui, mereka sebenarnya tidak muncul secara bersamaan, tapi berturut-turut, yang berarti bahwa hanya satu dari mereka dinyatakan dalam domain-sensitif selama periode tertentu. Jika periode ini adalah Manwantara, orang harus menyimpulkan bahwa setiap Dwipa akan muncul dua kali dalam Kalpa, yaitu sekali dalam masing-masing dari periode tujuh tahun dua seri yang kami katakan sebelumnya, dan rasio antara dua set, yang berbanding terbalik sebagai kasus dalam semua kasus-kasus serupa, terutama bagi Swarga dan Patala, kita dapat menyimpulkan bahwa urutan d ‘penampilan Dwipa juga, di seri kedua, menjadi kebalikan dari apa yang ada di pertama. Hal ini, pada akhirnya, ke berbagai negara di dunia darat, daripada daerah itu sendiri. Jambu Dwipa, yang benar-benar mewakili ‘seluruh permukaan bumi di negara kita sekarang, dan jika dikatakan kepada memperpanjang selatan Meru, gunung yang aksial di sekitar yang membuat revolusi dunia kita, justru karena Meru simbolis menjadi identik dengan Kutub Utara, sebenarnya, dibandingkan dengan ini, semua tanah yang terletak di selatan. Untuk memberikan penjelasan lebih lanjut mengenai hal ini harus mampu mengembangkan simbolisme arah ruang, yang telah menyebar Dwipa, serta hubungan korespondensi antara ruang dan waktu simbolisme simbolisme yang bertumpu seluruh siklus doktrin, namun karena kita tidak dapat menyerahkan diri Anda untuk pertimbangan ini bahwa mereka akan memerlukan seluruh volume, kita harus puas dengan petunjuk singkat ini, yang, apalagi, dapat dengan mudah lengkap atas nama sendiri bagi orang-orang yang memiliki pengetahuan pada subjek.

Pertimbangan-pertimbangan ini tentang tujuh Dwipa tersebut kemudian dikonfirmasi oleh data yang konsisten dari tradisi-tradisi lain, di mana ia juga berbicara tentang tujuh tanah, khususnya di Islam dan Yahudi Kabbalah: di yang kedua, dengan tujuh tanah, sementara yang digambarkan sebagai begitu banyak dari luar kerusakan dari tanah Kanaan, yang disajikan di bawah pemerintahan tujuh raja Edom, yang sesuai dengan jelas kepada tujuh Manus seri pertama. Tanah ini juga semua termasuk di Tanah yang Hidup, yang mewakili perkembangan lengkap dunia kita, membuat bagian permanen dari dasar negeri. Bisa dicatat di sini hidup berdampingan dari dua perspektif: bahwa suksesi, yang mengacu pada peristiwa itu sendiri, dan bahwa simultanitas, yang mengacu kepada prinsip, atau apa yang dapat disebut sebagai arketipe. Lagi pula, surat-menyurat dari kedua sudut pandang yang setara, dalam satu hal, bahwa antara temporal dan spasial simbolisme simbolisme, kita telah disebutkan Dwipa berbicara tentang tradisi Hindu.

Sekte dalam negeri-negeri Islam mungkin lebih eksplisit, karena banyak Tabaqat atau kategori eksistensi duniawi, hidup berdampingan atau saling meresapi satu sama lain, yang hanya satu saat ini dapat ditangkap oleh indera, sementara yang lain berada dalam keadaan laten dan hanya dapat dianggap luar biasa, di samping kondisi khusus. Sekali lagi, mereka menyatakan diri secara lahiriah, satu per satu waktu, dalam periode yang berbeda yang terjadi selama durasi seluruh dunia ini. Di sisi lain, masing-masing dari tujuh tanah diatur oleh atau Kutub Quthb, yang jelas merupakan periode Manu di mana tanah yang bersangkutan diwujudkan. Tujuh ini adalah tunduk kepada Aqtab Kutub tertinggi, karena mereka semua berbeda Manu ‘Adi-Manu Manu atau primordial, tetapi, karena koeksistensi dari tujuh tanah, juga, dalam beberapa hal, fungsi mereka secara terus-menerus dan bersamaan. Catatan, kebetulan, bahwa penunjukan Polo berhubungan erat dengan simbolisme Meru kutub yang disebutkan di atas, yang dalam tradisi Islam, mempunyai sama persis Gunung Qaaf. Kami menambahkan bahwa tujuh kutub bumi dianggap sebagai cerminan dari tujuh langit kutub, yang mengatur planet masing-masing tujuh langit dan ini secara alami menyarankan Swarga korespondensi dengan ajaran Hindu, menunjukkan korelasi yang sempurna yang ada dalam hal ini antara kedua tradisi.

Sekarang perhatikan dari sebuah Manwantara divisi, yaitu empat Yuga. bahwa pembagian kuaterner siklus rentan terhadap berbagai aplikasi, dan bahwa dalam kenyataannya banyak ditemukan di berbagai siklus Spesialisasi: sebagai contoh, kita dapat menyebutkan tahun, minggu bulan lunar, empat usia kehidupan manusia, dan bahkan di sini ada korespondensi dengan simbolisme spasial, mengacu dalam kasus ini, terutama pada empat kardinal poin. Di sisi lain, telah sering mencatat kesetaraan jelas empat Yuga dengan empat usia emas, perak, tembaga dan besi, yang dikenal Yunani dan Latin kuno: dalam kedua drama, setiap periode juga ditandai oleh proses degenerasi, dibandingkan dengan tahun sebelumnya. Proses ini, yang dengan jelas menentang gagasan yang modern conceives, dijelaskan hanya dengan fakta bahwa kinerja setiap siklus, yaitu setiap proses peristiwa itu, yang selalu menyiratkan pergeseran secara bertahap dari awal, benar-benar mewakili keturunan: yaitu, setelah semua, arti sesungguhnya penurunan Yahudi-Kristen.

Degenerasi progresif dari satu Yuga ke ‘lain disertai dengan penurunan durasi mereka, yang dianggap mempengaruhi panjang kehidupan manusia, tetapi yang paling penting, dari sudut pandang ini, adalah rasio antara durasi yang berbeda periode. Jika total durasi Manwantara adalah angka 10, yaitu Krita Yuga atau Satya-Yuga akan berasal dari 4, yaitu Treta-yuga oleh 3, yaitu dwapara-Yuga dari 2 dan bahwa dari Kali-Yuga dari 1 . Nilai-nilai ini juga sesuai dengan jumlah kaki banteng melambangkan Dharma yang mewakili beristirahat di tanah selama periode yang sama.

Distribusi Manwantara dilakukan sehingga menurut rumus 10 = 4 +3 +2 +1 yang merupakan kebalikan dari perkalian Tetractys: 1 +2 +3 +4 = 10. Rumus yang terakhir dalam bahasa Hermetisisme mewakili apa yang disebut circolatura Barat alun-alun, dan yang lainnya masalah invers mengkuadratkan lingkaran, yang menyatakan hubungan antara akhir dan awal siklus, yaitu ‘ integrasi dari total pembangunan. Dan “Ini adalah simbol aritmatika dan geometrik pada saat yang sama, bahwa di sini kita hanya dapat menunjukkan sebentar, tidak menyimpang terlalu dall’argomento kepala sekolah. Angka-angka yang diberikan dalam teks-teks yang berbeda-beda, tergantung pada panjang dan akibatnya Manwantara bahwa dari Yuga, kita harus tidak menganggap mereka kronologis dalam arti biasa kata, yaitu seolah-olah mereka mengekspresikan jumlah tahun, yang akan diambil secara harfiah. Dan ‘ini, lebih dari itu, mengapa tampak variasi dalam data tidak sebagai latar belakang kontradiksi yang nyata. Untuk alasan yang akan mengekspos mereka kemudian, satu-satunya tokoh-tokoh ini harus diperhitungkan adalah 4.320, karena untuk mengecualikan banyak angka nol yang diikuti oleh angka ini, dan mungkin tidur sebagian besar didedikasikan untuk menyesatkan orang-orang yang akan terlibat dalam perhitungan tertentu . Tindakan pencegahan ini, pada pandangan pertama itu mungkin aneh, tapi kemudian Anda dapat dengan mudah mengerti: Jika durasi aktual Manwantara dikenal dan jika, selain itu, dimungkinkan untuk menentukan dengan tepat titik tolak, siapa pun dapat dengan mudah mendapatkan untuk mengurangi prediksi peristiwa-peristiwa masa depan tertentu, dan sekarang, tidak ada tradisi Ortodoks tidak pernah mendorong studi yang memungkinkan orang untuk mengetahui masa depan, lebih atau kurang luas, pengetahuan semacam itu pada dasarnya tidak benar-benar lebih banyak kerugian daripada keuntungan. Dan ‘ini, maka, mengapa titik awal dan panjang Manwantara selalu lebih atau kurang hati-hati tersembunyi, baik dengan menambah atau mengurangi jumlah tertentu tahun angka yang sebenarnya, baik dengan mengalikan atau membagi durasi dari periode siklus hanya mempertahankan proporsi mereka dengan tepat, di samping itu, kita akan mengatakan bahwa beberapa pertandingan, untuk alasan yang sama, dan kadang-kadang bahkan sudah terbalik.

Jika durasi Manwantara adalah jumlah 4.320, orang-orang dari empat Yuga akan diberikan oleh masing-masing 1728, 1296, 864, 432, tetapi untuk berapa banyak Anda akan perlu untuk meningkatkan angka-angka ini untuk mendapatkan masa jabatan tahun? Orang dapat dengan mudah melihat bahwa semua angka-angka ini adalah siklus dalam hubungan langsung dengan pembagian geometris lingkaran, sehingga 4.320 = 360 * 12; Selain itu, tidak ada yang sewenang-wenang atau hanya konvensional di divisi ini, karena, sebagai akibat dari korespondensi antara aritmetika dan geometri, tapi itu adalah normal bahwa pembagian ini dilakukan sesuai dengan kelipatan dari 3, 9, 12, sedangkan divisi desimal adalah salah satu yang benar sesuai dengan garis lurus. Pengamatan ini, meskipun penting, bagaimanapun, tidak akan pergi terlalu jauh dalam menentukan periode siklus, kecuali anda tahu bahwa dasar utama ini, dalam tatanan kosmis, merupakan periode astronomi presesi dari equinoxes, durasi yang 25.920 tahun, sehingga pergeseran poin equinoctial adalah satu derajat setiap 72 tahun. 72 nomor ini persis sebuah submultiple dari 4.320 = 72 * 60, dan pada gilirannya 4.320 adalah sebuah sub-ganda dari 25.920 = 4.320 * 6, dan fakta bahwa untuk presesi dari equinoxes, nomor tersebut terletak pada pembagian lingkaran adalah bukti lebih benar-benar karakter alami divisi ini. Tapi pertanyaan yang sekarang muncul adalah: sebagai perkalian atau periode submultiple benar-benar sesuai dengan panjang Manwantara astronomi?

Masa di berbagai tradisi yang paling sering muncul tidak begitu banyak presesi dari equinoxes sebagai tengah: ini sebenarnya adalah periode yang sesuai dengan tahun-tahun besar Persia dan Yunani, sering diperkirakan di 12.000 atau 13.000 tahun, dan yang tepat adalah 12.960 tahun lamanya. Mengingat pentingnya tertentu yang ditetapkan untuk periode, harus diasumsikan bahwa Manwantara harus mencakup keseluruhan sejumlah besar tahun, berapa tepatnya? Dalam hal ini, di luar tradisi Hindu, kita menemukan setidaknya yang tepat, cukup masuk akal untuk diterima, kali ini di titik: di antara para Kasdim, durasi Xisuthros pemerintahan, yang jelas identik dengan Vaivaswata, Manu era sekarang, dipasang pada 64.800 tahun, itulah lima tahun yang besar. Kebetulan, kami mencatat bahwa angka 5, adalah bahwa dari bhutas atau unsur-unsur dari dunia yang masuk akal harus selalu memiliki signifikansi khusus dari sudut pandang kosmologis, yang cenderung untuk mengkonfirmasi validitas evaluasi seperti itu, Anda mungkin mengenali beberapa bhutas korelasi antara lima dan lima tahun di pertanyaan besar, lebih-lebih dalam tradisi kuno Amerika Tengah adalah hubungan yang jelas antara unsur-unsur periode siklis dan spesifik, tetapi ini merupakan masalah yang memerlukan pemeriksaan yang lebih menyeluruh. Anyway, kalau ini sebenarnya adalah panjang Manwantara, dan jika Anda terus membangun di atas angka 4.320, yang merupakan sepertiga dari tepat satu tahun yang besar, dan dengan demikian 15 bahwa jumlah ini akan dikalikan, selama Manwantara . Besar lima tahun akan didistribusikan secara alamiah tidak merata di empat yuga, tetapi rasio yang sederhana: yang Krita Yuga akan berisi 2, Treta-Yuga 1 dan satu setengah, yang dwapara-yuga dan Kali-Yuga 1 setengah, dan nomor ini persis setengah dari apa yang kita temukan ketika kita mempertimbangkan durasi Manwantara diwakili oleh nomor 10. Biasa diukur dalam tahun, empat Yuga akan terakhir, berturut-turut, 25.920, 19.440, 12.960, dan 6.480 (tahun), dengan total 64.800 tahun. Seperti yang anda lihat, angka-angka ini tetap dalam batas-batas yang masuk akal sempurna, bisa juga sesuai dengan usia sebenarnya terestrial ini kemanusiaan.

karena, sejauh titik awal Manwantara kita, dan karena itu titik tepat dari tentu saja, di mana saat ini kami menemukan diri kita tidak berniat untuk usaha kita untuk mengatur mereka. Kita sudah tahu, karena referensi yang memberi kita semua tradisi, untuk selama beberapa waktu di Kali-Yuga, kita bisa menambahkan, tanpa takut kesalahan, kita memang pada stadium lanjut itu, yang sedang dijelaskan dalam Purana khusus respon yang sangat mengejutkan karakter zaman sekarang, tapi pasti akan bijaksana untuk menambahkan rincian lebih lanjut, dan juga ini tidak harus sesuai dengan salah satu prediksi sebagai lawan, bukan tanpa alasan, dari doktrin tradisional?

 

 

_/\_

Published in: on 31 Januari 2012 at 18:37  Tinggalkan sebuah Komentar  

The URI to TrackBack this entry is: https://boedaksatepak.wordpress.com/2012/01/31/teori-kosmik/trackback/

RSS feed for comments on this post.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: